Alberto Pimenta

CIVILIDADE

não tussa madame

reprima a tosse

não espirre madame

reprima o espirro

não soluce madame

reprima o soluço

não cante madame

reprima o canto

não arrote madame

reprima o arroto

não cague madame

reprima a merda

e quando estourar

que seja devagarinho

e sem incomodar, ok madame?

ok, monsieur.

in "Ascenção de Dez Gostos à Boca" (1977)

... mais Pimenta

PORCO TRÁGICO 1

conheço um poeta (*)

que diz que não sabe se a fome dos outros

é fome de comer

ou se é só fome de sobremesa alheia.

a mim o que me espanta

não é a sua ignorância:

pois estou habituado a que os poetas saibam muito

de si

e pouco ou nada dos outros.

o que me espanta

é a distinção que elefaz:

como se a fome da sobremesa alheia

não fosse

fome de comer

também.

in, "In Modo Di-Verso" (1983)

(*) - Fernando Pessoa (JM)

                                                                                        Fotografia Sidney Hartha

PRESSÁGIO
A tinta das canetas

reflui de antipatia

e impregnadas, assíduas

cambam as borrachas

Não há fita de máquina

que o uso não esmague

o vaivém não ameace

de dessorar os textos

Mas a grafia nada diz

de pausas na cabeça

Vozes inarticuladas

adensam, durante elas

uma tempestade recôndita

E nubladas carregam-se

as suspensões

encadeando em nós

o ritmo do presságio.

Sebastião Alba, in "A Noite Dividida" (Assírio & Alvim)

A BELEZA CONVULSIVA

A Colecção Prinzhorn foi reunida entre 1918 e 1921 por Hans Prinzhorn, historiador de arte e psiquiatra, cujo objectivo era coleccionar e catalogar obras produzidas por pessoas internadas em hospitais psiquiátricos.
Tendo inicialmente um objectivo pedagógico, a colecção esperava demonstrar os paralelismos existentes entre a arte dos doentes psiquiátricos e obras de «arte primitiva ou de arte infantil» - por outras palavras, trabalhos fora da corrente dominante de cânones artísticos hegemónicos, e de acordo com o mito das fontes <
Mostrando um pequeno núcleo de trabalho da colecção, a exposição sublinha a travessia de fronteiras entre o documentário e o estético, e funciona como um testemunho espantoso não só da doença mental mas, o que é mais perturbante, das respostas artísticas à hospitalização e à encarceração duradoiras. Sujeitos, mais frequentemente do que não, à etiqueta já desactualizada e generalizadora de dementia praecox, sabemos agora que muitos destes pacientes possuem já noções de desenho ou de design visual (por escolas, lições privadas ou por uma formação técnica). Sabemos também que para além de serem expressões «espontâneas», muitas das obras foram produzidas sob instigação directa para a colecção,com a promessa de recompensas dentro das instituições. Tal como nos é dito incisivamente no catálogo, «a noção de Prinzhom de criatividade inconsciente revela-se um caso de desejado pensamento expressionista».

A exposição é, assim, duplamente fascinante, O tema revelando as raízes ideológicas da própria colecção, mostrando ao mesmo tempo a grande diversidade de trabalhos cuja influência sobre - ou semelhança a trabalhos de artistas do século XX, que confortavelmente operam dentro dos «cânones» é espantosa. Sabemos, por exemplo, que Max Ernest se encontrava particularmente interessado na colecção - a similitude dos seus primeiros trabalhos com os de August Natterer (nascido em 1868 e que vem a morrer em 1933, num hospital psiquiátrico em Rottweil) é extraordinária. Outras obras, que apresentam o espaço preenchido de forma obsessiva e que nos dão a sensação de uma ordem imposta (calendários, lista de datas, mapas) representam o que muitos artistas conceptuais contemporâneos sonham realizar mas que por qualquer motivo não conseguem.

LUTA CONTRA O TÉDIO
Mesmo que as analogias estabelecidas entre estes trabalhos, produzidos em condições de dureza física e emocional, e os artistas do século XX possam parecer espúrias como uma falsa ligação - eles não deixam contudo, de nos dar um sentimento de humildade: eles são a evidência de uma prática em que a relação entre o trabalho e a vida interior reverbera de intensidade.

A meticulosidade do desenho, da escrita, das formas de colorir e de colar, os bestiários, as cosmologias, e as invenções (veja-se o «arado bicicleta») são testemunho do tempo imensurável de encarceração e da luta contra o tédio. Joseph Heinrich Grebing enche páginas com calendários (eg. Calendar of my 20th Century - chronology of Catholic Youths and Maidens: a Hundred Year Calendar). Emma Hark opta pelas filas cerradas de rabiscos com uma única mensagem impressionante (Husband- come). Alfons Fraenki inventa máquinas «úteis» e desenha divertidas bandas desenhadas de animais; Franz Malter escreve um romance críptico; Rudolf Heinrichsoffen enche blocos com aguarelas que combinam fait-divers com elementos autobiográficos. Katharina Detael faz um boneco em tamanho natural, fálico e aterrador. Agnes Richter cose em pano cinzento da instituição um casaquinho de senhora que borda com escritos autobiográficos e outros. 

E isto só para citar alguns exemplos.
Esta é uma exposição extraordinária, onde o que os surrealistas chamavam de «beleza convulsiva» se encontra enquadrada por comentáriosprecisos mesmo se lacónicos.
"BEYOND REASON: ART AND PSYCHOSIS" (Harward Galery. Londres)

Ruth Rosengarten, in “Visão” (6 de Março de 1997)

pachecos há uns quantos...

Nas pálpebras a lágrima - o alfôfar, 

como se diz no bem falar romântico

                            António de Sousa

A Bela do Bairro

Ela era muito bonita e benza-a Deus

muito puta que era sempre à espera

dos pagantes à janela do rés-do-chão

mas eu teso e pior que isso néscio desses amores

tenho o quê ? quinze anos

tenho o quê uns olhos com que a vejo

que se debruçava mostrando os peitos

que a amei como se ama unicamente

uma vez um colo branco e até as jóias

que ela punha eram luzentes semelhando estrelas

eu bato o passeio à hora certa e amo-a

de cabelo solto e tudo não parece

senão o céu afinal um pechisbeque.

ainda agora as minhas narinas fremem

turva-se o coração desmantelado

amando-a amei-a tanto e sem vergonha

oh pecar assim de jaquetão sport e um cigarro

nos queixos a admiração que eu fazia

entre a malta não é para esquecer nem lá ao fundo

como então puxo as abas da farpela

lentamente caminho para ela

a chuva cai miúda

e benza-a Deus que bonita e que puta

e que desvelos a gente

gastava em frente do amor.

Fernando Assis Pacheco, in "Variações em Sousa" (1987)

... e brasónicos!

O BRASÃO DOS PACHECOS

Oxalá um Pacheco num oitavo esquerdo

numa noite revolta das Avenidas oxalá

muito depois de a presente minha carcaça ter, estoirado de vez

possa como eu agora fazer figas à morte

essa dama de beiços húmidos

alegre da raça dos Pachecos

truculenta na dissipação e a gostar violenta

caçadora de trevas inimiga

da pose, oxalá com a paixão

das coisas simples movendo o mundo - as coisas simples!

Pachecos os legítimos mandados ganhar a vida

numa roça perto de Santana na ilha de S. Tomé

como cumpria aos deserdados do império

que aliás em Lisboa já não dava para meias-solas

nós éramos e somos

gente insignificante

não vimos nos livros

estamos para aí nuns cemitérios

Aveiro, Prazeres

em jazigos formato classe média

e mais para trás um que mataram

a frio que acudia pelos liberais

e o capitão Simões Cacau (que era afinal Pacheco)

comandante de um pequeno navio candongueiro

paz à sua escrita

e mais para trás ainda

camponeses de minifúndio

ou jornaleiros a pataco

os com roupas do cotio que azedavam sobre a pele

volto ao tema? provavelmente farsantes

amadores do cómico rabulistas pícaros

de todo incréus a puxar para o jacobino mas

seguidores do seu santo

divertindo-se por isso na festa do orago

até caírem de cansaço tal qual os netos se os deixassem

mas não deixam: coisas da filosofia

oxalá tu que acabaste por não herdar nada nadamente nada

que talvez puxando um bocado pela memória

saibas que sou eu delida

uma fotografia enfim de olho mortiço

pêlos da barba em desalinho

digas «senhora» digas à morte «eu já te atendo»

digas «passo»

Fernando Assis Pacheco (1980)

... a menina dança?

Jorge De Sena

O BECO SEM SAÍDA, OU EM RESUMO...

I

As mulheres são visceralmente burras.

Os homens são espiritualmente sacanas.

Os velhos são cronologicamente surdos.

As crianças são intemporalmente parvas.

Claro que há as excepções honrosas.

II

As pedras não são humanas.

Os animais não são humanos.

As plantas não são humanas.

Os humanos é que têm algo deles todos:

o que não justifica o panteísmo,

nem a chamada «Criação»,

III

Humanamente feitas são as coisas,

e as ideias, as obras de arte, etc.

Mas que diferença há entre ser-se uma besta na Ilíada

ou no Vietnam?

IV

Há por certo os poetas, os santos, e gente semelhante

(os heróis, que os leve o diabo)

- mas desde sempre, em qualquer língua,

qualquer das religiões (ilustres ou do manipanso),

fizeram o mesmo, disseram o mesmo, morreram Igual,

e os outros que nascem e vivem e morrem

continuam a ser a mesma maioria triunfal

de filhos da mãe.

V

Que haja Deus ou não

e a humanidade venha a ser ou não

e os astros sejam conquistados (ou não)

apenas terá como resultado o que tem tido:

uma expansão gloriosa do cretino humano

até ao mais limite.

VI

A vida é bela, sem dúvida:

sobretudo por não termos outra,

e sempre supormos que amanhã se entrega

o corpo que já ontem desejávamos.

VII

O poeta Rimbaud anunciava o tempo dos assassinos.

Sempre foi tempo de assassinos

— e mesmo um deles é o que ele era.

VIII

Gloriosos, virtuosos, geniais,

mas burros, sacanas, surdos, parvos.

Ignorados, viciosos, ou medíocres,

-mas burros, sacanas, surdos, parvos.

Do primeiro, do segundo, do terceiro ou quarto sexo:

mas burros, sacanas, surdos, parvos.

Em Neanderthal, Atenas, ou em Júpiter

-burros, sacanas, surdos, parvos

IX

Canção, se te culparem

de infame e malcriada,

subversiva ou não,

ou de, mais que imoral, desesperada;

se te disserem má, mal inventada,

responde que te orgulhas:

humano é mais que pulhas

e mais que humanidade mal lavada.

15 Outubro 1970

Amour/ Humeur noir

Eu Cão (... pois um cão é tudo isso)

Porque hoje estou fero-manso:

                                                                         Lucian Freud "Girl with a White Dog" (1951-1952)

                                                                                                Francis Bacon "Man with Dog", 1953

Fero (adj) 1. Que demonstra ferocidade; sanguinário, encarniçado, cruento, violento. 2. a quem apraz derramar sangue, causar dor; feroz, perverso, cruel. 3. que ainda não foi domesticado; selvagem, rústico. 4. que se move com rapidez e violência, impetuoso, violento, furioso. 5. que ameaça; aterrador, temível, ameaçador, amedontrador. 6. sem harmonia, desagradável aos ouvidos; áspero, duro.

Manso (adj) 1. de génio afável, sossegado, bom; dócil, pacato. 2. em estado de tranquilidade; apaziguado, calmo. 3. que não faz ruído e/ou pouco se movimenta; sereno, silencioso. 4. que se domesticou; não bravio; amansado.

in "Dicionário Houaiss da Língua Portuguesa"